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  • 佛说盂兰盆经解

    、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不悭贪、不嗔恚、不邪见，修这十善业，就可生天，这是天乘。如果人们讨厌三界，喜修声闻乘，求其出离解脱，佛便教他们修四谛法，使他们知苦断集，慕灭修道，以四谛法修，便可越出...，就无其他方法可来安慰冥中父母的灵魂了，所以孔子所讲的孝，是短视的眼光，仅属近事，实在是不能称为大孝至孝，这是什么？我们可把佛教所讲的孝，与儒家所讲的孝，两相比较，实有很大的距离，以此也可反映儒家所讲...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html

  • 念佛与十大愿王

    道之中，轮转生死，受苦无穷呢？因为我们造了十种恶业！身业有三种：即是杀，盗，淫。口业有四种：即是妄言，绮语，两舌，恶口。意业有三种：即是贪，嗔，痴。四种口业，可以俱属于恶口，以都不是善言之故。单讲恶口...善道寺太虚图书馆，存有一部。志愿研究者，可往阅之。 　　我们应当注意：清凉四祖于“大疏”之外，特为行愿品作一部“别行疏”。而圭峰五祖更复作“钞”以解释之。这两位大祖师，何以特别重视这部行愿品呢？大概...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html

  • 五戒是良医－－妙莲老法师讲述

    妄、酒，就是世间的五伦——仁、义、礼、智、信，不杀是仁、不盗是义、不邪淫是礼、不妄语是信、不饮酒是智。五戒是保持身不造三恶业杀、盗、淫，口不造四恶业妄言、绮语、两舌、恶口。若再能意不造三恶业贪、嗔、痴...身命，不得虚说：我得不净观，至阿那含。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒"所谓妄语戒，包括两舌、恶口、妄言、绮语共四种。妄语是指不真实的话，不真实叫做虚妄；就是有那件事说没那件事，没那件事说有那件事，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191022.html

  • 永明延寿的乘戒兼急观

    ：四种语业不妄语、不恶口、不两舌、不绮语；及三种意业不贪欲、不嗔恚、不邪见所组成。行十善可以在六道轮回之中升大界。 　　在 　　但是，从具体的事相上谈论戒律并非延寿佛学的重点，他更加注重以心为本的...痴恚爱，乃至诸法常无相，寂静无根本，无边不可取，欲性亦如是。’尔时林中二万天子，诣鼻掬多罗菩萨，来听法者，闻说是偈，即得无生法忍。”这个典故之中，勇施比丘犯了“杀、淫”两大根本戒，而后心中至诚忏悔，...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html

  • 吐火罗与回鹘文化

    （Karmapatha）之中。“十善业”与“十恶业”相对，是佛教的基本道德信条。属于身业的有三：不杀生、不偷窃、不淫邪；属于口业的有四：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；属于意业的有三：不贪欲、不嗔忿、...塞人（Saka），这个定名显然是错误的。但是，他们通过比较研究，确定这种语言具有西部印欧语特点，同时又将其区分为两种方言，即甲种/A方言和乙种/B方言，这些都得到了学界的认可。 1913年，列维撰文《...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html

  • 修心七要：贡噶旺秋仁波切

    不杀害其他众生的生命；不偷、不抢他人钱财或他人资具；断除邪淫，不与非配偶者发生关系；不欺骗，不打妄语；不恶口，不骂人；不两舌，不挑拨离间；不讲无意义的话语；不贪心；不具害心，不具伤害他人的心；不具邪见...守护。 　　我们身、口、意三门不离所有的善，身不造杀、盗、邪淫的恶业，语不造妄语、恶口、两舌、绮语，心不具贪、不具害人的心、不具有邪见，就是要身、口、意三门都能够时时的行善。 　　于境无党修 　...

    贡噶旺秋仁波切

    修心七要|贡噶旺秋仁波切

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html

  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    不取证者。即是方便。善男子。是故菩萨摩诃萨。大慈大悲。救摄不舍。不可思议。复次。善男子。菩萨大士。从初发心。必至菩提。常为众生。受十善法。何等为十。一不杀生。二不偷盗。三不淫逸。四不妄语。五不两舌。六...有如无。及以有无。非有非无。非常非断。非生非灭。非内非外。非见非识。犹如虚空。云何而言。我修诸法。我观如来。亦非众生寿命士夫。亦非眼非色非眼色相行。非耳非声非耳声相行。非鼻非香非鼻香相行。非舌非味非...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（八）

    哪些殊胜的安乐果报。通过循循善诱地启发，使他心里对行善发起真实意乐，逐渐地把身口意转在做善法上。又给他多讲因果的道理和事例，使他觉悟到：以前用口说了很多绮语、妄语、恶口、两舌，造了很多口业，一旦业力成熟...返回目录 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（八） 　　济诸剧难，诸闲不闲。分别显示真实之际，得诸如来辩才之智。入众言音，开化一切。 　　“济诸”等两句指与会菩萨实践...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html
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